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"分类号=B835"
104 条 记 录,以下是 1-10
游学与游历:张大千艺术生命的源头活水获取全文在线阅读
1
出  处:《内江师范学院学报》 2019年第11期64-71,共8页
作  者:李清
基金项目:2015年度国家社科基金项目重大项目“中国第一历史档案馆清代留学档案的整理与研究”(15ZDB040);2017年度陕西省教育厅项目“民国留学生与中国美学的发展”(17JK1068)。
摘  要:张大千绘画艺术是传统朴素的创作观与现代审美观的统一,在中国美学史、绘画史上有重要的影响。张大千的绘画成就得益于师古人、师造化。更重要的是,他在广泛的游学、游历中采诸家之长,受到西洋画、日本画、印度画等异域文化的滋养,开创...
关 键 词:游学 游历 张大千 绘画 
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“大音希声”论绎获取全文在线阅读
2
出  处:《美育学刊》 2019年第5期34-37,共4页
作  者:陈辉
摘  要:老子的“大音希声”音乐美学思想对东西方音乐文化乃至现代艺术流派产生了深远的影响,许多现代艺术流派与以老子为代表的道家思想形成了跨越时空的呼应,那些后现代主义、超现实主义的音乐家们从各种角度实现了对老子“道”的体验。老子把...
关 键 词:老子 大音希声 音乐美学 
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汨罗屈子祠旅游审美客体建构获取全文在线阅读
3
出  处:《云梦学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期33-39,共7页
作  者:胡睿臻 任远
基金项目:湖南省社会科学基金项目“汨罗屈原文化旅游审美客体体系建构研究”(16JD29);湖南省社会科学评审委基金项目“汨罗屈原文化的旅游审美传承研究”(XSP18YBC069)。
摘  要:旅游美学的实践价值,在于有效指导旅游地资源审美潜力的开发,提供能够满足不同审美需求的审美客体。从旅游审美的生成、构成、过程及旅游的大众休闲归属来看,旅游审美客体的结构应该以感官特征为基础,以历史文化为过渡,以精神蕴含为升...
关 键 词:汨罗 屈子祠 旅游审美 审美客体 
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美学体制与政治艺术的问题——朗西埃重读现代主义获取全文在线阅读
4
出  处:《东南学术》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期111-119,共9页
作  者:郑海婷
摘  要:从艺术体制的分析入手,朗西埃更新了现代主义对艺术“再现”(模仿)和艺术“自律”的认识。继而考察了现代主义和后现代主义的多种艺术政治化的实践,他明确指出过去将艺术和政治联系起来的许多尝试都走进了死胡同,需要在美学体制的框架...
关 键 词:再现 自主 现代主义 美学体制 
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不可见者的凝视——《格尔尼卡》中的一只眼睛获取全文在线阅读
5
出  处:《吉林艺术学院学报》 2019年第4期66-72,共7页
作  者:张颖 尉光吉
摘  要:《格尔尼卡》中有一只位置和形态特殊,却很少被留意的眼睛,构成罗兰巴特所论的“刺点”,它给观者带来“刺痛”的感觉,并且这种刺痛是高度个人化的。它之所以刺痛观者,是因为它让原本不可见的变得可见,它如泄露天机般暗示了原本不可见...
关 键 词:《格尔尼卡》 刺点 凝视 不可见者 屏幕 
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论《琴清英》中的音乐美学思想获取全文在线阅读
6
出  处:《绵阳师范学院学报》 2019年第7期1-4,共4页
作  者:何敏
摘  要:《琴清英》是一篇体现扬雄音乐美学思想的著作,反映出扬雄音乐美学思想的双重审美倾向。他一方面坚持礼乐教化,追求雅正的音乐;另一方面肯定内心情感的真实表现,强调音乐“以悲为美”。这种双重审美倾向看似矛盾,实际上是汉代一种新的...
关 键 词:扬雄 《琴清英》 音乐美学思想 
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宗炳佛学形神思想与山水画理论的建构获取全文在线阅读
7
出  处:《绵阳师范学院学报》 2019年第7期10-14,共5页
作  者:周春雨
摘  要:宗炳是开山水画之先河的画家、画论家,他在佛学“神不灭”思想的影响下提出了情本感应之说的形神理论。他认为感应是“神”产生的基础,也是人们认识“神”的媒介,这一点使艺术作品的内在神韵实现了独立;同时,这些形神美学思想在他的山...
关 键 词:形神 宗炳 佛学 感应  
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论马克思主义的悲剧冲突观获取全文在线阅读
8
出  处:《重庆电子工程职业学院学报》 2019年第3期58-61,共4页
作  者:唐克文
摘  要:马克思主义的悲剧冲突说是马克思主义美学的重要组成部分,但马克思和恩格斯并没有系统地论述悲剧理论的著作,其理论主要集中于致拉萨尔的评论悲剧《济金根》的两封信中。两位革命导师不认为悲剧冲突的根源是亚里士多德的人物的过失,或是...
关 键 词:马克思主义 悲剧冲突 历史潮流 悲剧选择 
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“超验美”与“超然美”的言说之路--神学美学与道家美学“象论”之比较获取全文在线阅读
9
出  处:《宜宾学院学报》 2019年第5期1-9,共9页
作  者:陈于思
摘  要:基督教神学美学与道家美学都围绕着"不可见性"与"可见性"建立起各自的"象论"。神学美学由"神无定形""道成肉身"到"三位一体"的言说过程,铺开了一条"超验美"的言说道路;道家美学则经由"大象无形""得意忘象"到"三言"的...
关 键 词:神无定形 大象无形 道成肉身 得意忘象 超验美 超然美 
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论王维山水画创作的禅学意蕴获取全文在线阅读
10
出  处:《韶关学院学报》 2019年第4期72-76,共5页
作  者:祝凡淇
基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“二十世纪下半叶山水画的范式突破及其审美价值研究”(18YJC760065).
摘  要:禅宗思想中随缘任运、心灵不受外界事物影响的“无念”的“静寂”状态影响着王维的水墨山水画,主要体现在布局手法、笔墨技法和“意在笔先”三个层面上。在布局手法上,王维善于运用巡行移动和俯视的画面布局手法,使得画面既表现出平远视...
关 键 词:王维 山水画 创作 禅宗 
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